El primer crimen
que regó de sangre humana la tierra, lo tenemos expresado en el libro del
Génesis 4,8: “Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató”. No había
ningún testigo; el asesino no tendría problemas. Pero Dios nadie engaña y
preguntó: ¿Dónde está Abel tu hermano?. Con arrogante soberbia aquel respondió:
¿Soy yo acaso “niñero” de mi hermano?.
Afirman que la democracia se
alimenta y crece con el debate, y se discute mejor sobre ella, cuando todavía
sigue la discusión abierta y respetuosa. A posteriori
– dirá G. Sartori – es fácil pronosticar
la victoria o derrota. (como lo hacen muchos “profetas” del fútbol).
Para reflexionar sin trasnochado fanatismo: (…) Creo que el verdadero feminismo es aquél que lucha porque hombres
y mujeres tengan idénticos derechos y oportunidades. Y ese fue el espíritu del
primer feminismo en España abanderado, por Clara Campoamor o
Victoria Kent.
Quizás el
término "idiotizante" es fuerte, pero a la vez es innegablemente
cierto. Vemos cómo mucha gente pasa demasiado tiempo atornillados a su teléfono celular usando Whatsapp y “dedeando
y delirantes” a tal punto de ignoran a la gente que tienen
al lado, incluso hasta de sus propios familiares.
En el
trascurso de este inacabable “tránsito a la democracia” del querido Paraguay se
ha producido una metamorfosis axiológica, con escasa transformación política.
Los vicios y camandulerías en el homo sapiens, siguen con salud envidiable.
En la Carta Encíclica Luz de la Fe
(Lumen Fidei) nº 19 se lee: “¿Tienes algo que no hayas recibido”? (1ª Cor.
4,7). Precisamente en este punto se sitúa el corazón de la polémica de san
Pablo con los fariseos, la discusión sobre la salvación mediante la fe o
mediante la obra de la ley.
El hombre, dice José María Barrio en
“Elemento de Antropología Pedagógica”, p. 31, necesita aprender a ser lo que
es, porque la biología no se lo da resuelto como a los animales irracionales.
Para el hombre vivir es hacerse la propia vida. De donde se desprende que,
necesariamente ha de ser educado.