PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA

¿Es rentable ser honesto?

En el capítulo 9 de Ética General de las Profesiones, Augusto Hortal escribe: Dada la peculiar relación que cabe establecer entre el principio de no maleficencia con los otros tres, tal vez la mejor manera de introducirlo sería imitando esa figura retórica de los escritos sapienciales de la Biblia y decir que los principios de la ética profesional, son tres y un cuarto (ya citados) que no vamos a silenciar: el principio de beneficencia, el principio de autonomía, el principio de justicia y el principio de no maleficencia. Su enunciado más universal establece: Primum non nocere: ante todo no hacer daño.

PRINCIPIO DE JUSTICIA

¿Es rentable ser honesto?

Ser justo significa reconocer al otro en cuanto otro, es decir, estar dispuesto a respetar cuando no se puede amar. La justicia enseña que hay un “otro” que no se confunde conmigo, pero que tiene derecho a lo suyo. El individuo justo es tal en la medida misma en que confirma al otro en su alteridad y procura darle lo que le corresponde, lo que le es debido y no lo que se quiere dar. (cfr. Josef  Pieper – Las Virtudes Fundamentales).

PRINCIPIO DE AUTONOMÍA

¿Es rentable ser honesto?

No es común, ni normal y mucho menos agradable, recibir órdenes. Atenta, a priori, contra mi libertad y mi razón; contra el principio de mi autonomía o autodeterminación – término frecuentemente utilizado por políticos. Uno de los rasgos más característicos de la persona es, precisamente, su autonomía en cuanto al ser.

PRINCIPIO de BENEFICENCIA

¿Es rentable ser honesto?

Dice el Diccionario Larousse, Principio: “concepto o idea que sirve de base a un orden determinado de conocimiento, o sobre el que se apoya un razonamiento”.

La bioética ha utilizado eficientemente estos cuatro principios. Pero estos principios no son exclusivos de esta o aquella disciplina. Debería utilizarse en todas las actividades humanas. ¿Cuáles son estos principios?: (1) Principio de beneficencia, (2) Principio de autonomía, (3) Principio de justicia y (4) Principio de no maleficencia.

PREJUICIO

Victimiza y corroe a su portador

Prejuicio, es la acción y efecto de prejuzgar. Aprensión, error, manía, obcecación, recelo. Juzgar las cosas antes de conocerla. (Larousse). De esta definición se sigue que un prejuicio o juicio previo, puede resultar muy incómodo y doloroso, porque desgarra un trozo de uno mismo, cuando caemos en la cuenta del gran error cometido.

ÉTICA EN LA PROFESIÓN

¿Garantía o Ilusión?

El cuidado de la salud requiere médicos, las viviendas dignas y los entornos urbanos requieren constructores; la educación, educadores, las instalaciones de agua corriente, técnicos. Una sociedad justa y próspera, requiere buenos profesionales (competentes) y profesionales buenos (éticos), afirma Augusto Hortal en “Ética General de las Profesiones” p, 23)

AMOR

Vocablo ingeniosamente prostituido

En estos tiempos posmodernos, donde todo se ha relativizado y convertido en light, el “morirse” por un amor es casi rutinario. Ahora los jóvenes y niños, incluso, frecuentan el amor físico con tanta facilidad y precocidad, considerando la función amatoria como un juego placentero (puro acto  perruno, como lo definiría un colega).

¿TOLERANCIA O PERMISIVIDAD?

 ¿Cuestión de discernimiento?

- cuando todos los    

Afirmaba Secundino Núñez: Nuestra sociedad es de signo “permisivo”. La sociedad del “ayer” cerrada, de control absoluto, paternalista, ha dado paso a la sociedad permisiva. La permisividad aparece necesariamente en un tipo de sociedad pluralista y lleva consigo como consecuencia la mal entendida “tolerancia”.

¿BULLYING PARA RATO?

Nueva Patología social

Como es harto sabido, el término bullying hace referencia a un “estilo” de tratar con personas. Fundamentalmente significa acosar, molestar, hostigar o agredir a alguien.

Bullying, proviene de “bull”, toro, y la acción, “to bull”, embestir como un toro, abrirse camino a la fuerza y, asustar por medio de amenazas, es lo que ocurre con frecuencia indecible, aquí y allá.

LA RESURRECCIÓN

¡Triunfo del Señor Jesús!

Con su resurrección, Jesucristo venció a tres enemigos: la muerte, el mundo, el demonio y el pecado. El primer enemigo al que venció y destruyó para siempre es la muerte.

1. El hombre al nacer ya está condenado a morir, a causa del pecado heredado desde la desobediencia edénica. “Con el sudor de tu frente ganarás el pan de cada día”, es la sentencia, “hasta que vuelvas al polvo, porque polvo eres…” (Gen, 3-19). Esta es la ley para todos los nacidos de mujer. Excepto Jesús.

¡ECCE HOMO!

He Aquí al Hombre…

Mientras torturaban a Jesús con las trágicas escenas de la Coronación de espinas, allá en la plaza la turba de judíos no cesaba de aullar como jauría de perros rabiosos. Pilato mandó traer al divino Reo, y cuando lo vio, invadióle un profundo horror. Tuvo miedo, gritaba su conciencia contra él, por haber injustamente sometido a tormentos dolorosísimo al Galileo, cuya inocencia, repetidas veces, había reconocido.

El cuerpo de Jesús sembrado de llagas sangrantes, no tenía parte sana. Sus gemidos, sus ansias, sus dolores le habían causado inmensa postración. La fiebre lo atenazaba, el frío le hacía tiritar, y las fuerzas que le abandonaban, lo convertían en un ser inerte, despedazado por los golpes, una esponja ensangrentada…. temblaba.

LA CORONACIÓN DE ESPINAS

Burla Sangrienta

 Acababa el Señor de cubrir su desnudez luego de la cruel flagelación, y los soldados de Pilato lo someterlo a nuevo martirio, reuniendo alrededor de él a toda la compañía. Volvieron a desnudarlo y echaron sobre su lacerado cuerpo un manto de escarlata y pusieron sobre su cabeza una corona de espinas y en su mano una caña, y de dos en dos, los soldados decían: ¡Salve rey de los judíos!

Al retirarse unos le daban bofetadas, otros le escupía en la cara, otros le estiraban la barba, otros tomando la caña lo golpeaban en la cabeza para introducir más en sus sienes, las espinas de la corona. (cfr. Mt, 27-29)

LA FLAGELACIÓN 

Atroz martirio ¡por amor al pecador!

El pueblo, que una semana antes aclamaba a Jesús, era el mismo que pedía a Lucio Poncio Pilato su muerte. A esta infame petición jamás debería acceder una autoridad, es decir, atropellar la justicia y el derecho por el capricho de un populacho ignorante y embrutecido. Liberar al asesino Barrabás y condenar al inocente Jesús  fue el horrendo crimen de Pilato, juez injusto y cobarde. 

Para dar satisfacción al pueblo, castigó a Jesús la flagelación. La flagelación era uno de los tormentos más espantosos que se aplicaba a un criminal o a un esclavo, reo de gravísimos delitos (...)  Cicerón lo llegó a llamar Media Muerte, porque muchos de los que eran sometidos a este castigo, morían durante el tormento.