ESCLAVOS...del ¡Qué dirán!

 
Hay dos tipos de gente esclavizada: a) Quienes viven hablando de los demás. b) quienes viven quebrantados de miedo al qué dirán. Es verdad que nadie quiere ser blanco de críticas, pero éstas, no las podemos controlar. 

Entonces, ¿por qué no ensayamos ignorar los comentarios que nos disgustan? Es decir, ¿por qué no hacernos el tonto-ñembotavy (tan nuestro) dejando la mala onda correr? 

Si nos preocupa el qué dirán, somos rehenes de lenguas venenosas. Afectará nuestra autoestima y no seremos libres de tomar decisiones, por estar en boca de los demás. 

Distinto es si alguien me hace una corrección fraterna (aunque no me guste) aprenderé a tomarlo con calma y luego, con gratitud, por entender que lo hizo de buena fe. 

Dice Corina Valdano, psicóloga: “El miedo al qué dirán viene de nuestros instintos más básicos. En tiempos primitivos, quedar excluidos de la manada era asegurar la muerte a suerte de los depredadores. 

Pertenecer garantiza supervivencia. Se comprende que el temor al rechazo se encienda cuando se trata de resguardar nuestra vida. Hoy, ya no hay leones merodeando. Y luego nos preguntamos, ¿Cómo queremos vivir? 

Hay gente que teme ser excluida de la manada: la familia, los amigos, los compañeros, la sociedad. Hay otras que de a poco se van desprendiendo de ese miedo y entienden que la única amenaza en los tiempos que corren es dejar de Ser para pertenecer. 

Podemos convertirnos en los peores depredadores de nosotros mismos al escondernos para no ser criticados. No nos hagamos a un lado. No olvidar que somos hijos mimados del Dios todopoderoso … ¿qué más queremos?

Quien hace algo útil y creativo en la vida, no gasta energías en agradar o desagradar a los otros. Eso será, sencillamente, un resultado positivo. 

No hagamos caso de quien habla de otros. El vacío de su propia vida “llena” con los errores de la vida ajena. Por aburrido, por imbécil o por carecer de autoestima, no le queda otra opción que indagar la vida del prójimo”. “No hay opinión más importante que la que uno tiene de sí mismo” 

¡Ta Upeícha! upéicha! upéicha!

ÉTICA DE: ¿Convicción o de Responsabilidad?

 
“En general, la moral de la convicción es propia de religiosos y filósofos… La moral de responsabilidad es de políticos, empresarios y militares, porque miran las consecuencias de las decisiones prácticas que deben tomar” (Mariano Grondona). 

En un programa de TV el ex vicepresidente Carlos “Chacho” Álvarez, al explicar el motivo de su renuncia, dijo: “en Argentina hay un exceso de ética de responsabilidad” y una carencia de “ética de la convicción”. 

La ética de la responsabilidad juzga como valor principal las opciones en juego. Es una moral práctica; le importa los fines más que los medios. 

En cambio, la “ética de la convicción” no atiende a los efectos o resultados, sino a los valores básicos de la moral. No depende de las circunstancias ni de los fines que se persigue, sino de la justicia y del bien; es una moral principista. 

Supongamos que detienen al terrorista, sospechado de colocar bomba en una escuela. Si la policía usa la regla de no torturar al sospechoso, arriesga la vida de muchos niños. Si no respeta el derecho del prisionero puede obtener la información salvadora. ¿Qué hacer? 

Otro ejemplo: Un empresario a cuyo cargo están cientos de familias trabajadoras. Un inspector, protegido por sus superiores, lo extorsiona para coimear, bajo la amenaza de clausurar su fábrica. 

Si el empresario cede ante el inspector, resulta ser inmoral para la ética de la convicción, pero sería correcto para la “ética de la responsabilidad”, ya que preserva el trabajo de sus empleados. ¿Qué es lo mejor? 

Un ejemplo más. Don MastikastoSontoky apadrinó un proyecto para construir un hospital en la ciudad. Pero, un grupo de concejales pidió coima. MastikastoSontoky dijo No, y la ciudad quedó sin hospital. ¿No era mejor ceder a la coima por favorecer a la mayoría? 

¿Se puede aceptar una moral que justifique las transacciones ilícitas, el fraude, el soborno, la coima, vicios tan institucionalizados en nuestro ambiente, con la explicación de que se hace a favor del bien general? ¿Qué hacer? 

Mucha gente vende imagen de honorabilidad ante algunas circunstancias, pero, ¿Quiénes son? ¿Cuántas caras tienen? y peor, ¿no son muchos de ellos profesionales universitarios?

Es necesario diferenciar claramente la: a) Ética de la Convivencia: que protege nuestro “yo”, para no “caer mal” ante los otros. b) Ética de la Conveniencia: que actuemos de este o aquel modo, por interés. c) Ética de la Convicción: obrar en conciencia, respetando normas, aunque nadie me vea o controle. 

¿Quién soy y cómo actúo cuando nadie me ve? No cabe en la vida de una persona íntegra, y menos en la de un profesional, la ética de la convivencia, ni de la conveniencia, sino únicamente, la ética de la convicción, para obrar con rectitud de conciencia. ¡Ta upéicha!

QUIERO HACER … ¿O debo hacer?

 
A veces creemos saber qué, cómo y porqué son las cosas, al juzgar según los deseos. Y entonces somos responsables de lo que ocurre, otras veces no. 

Es decir, en el primer caso, si sabemos o creemos saber que lo que es, es y lo que no es, no es, sería inútil tratar de modificarlo solo con el pensamiento, precisamente porque las cosas son como son, sin importar creencias, pensamientos o gustos. 

Ningún plan prospera si no hay buena dirección; las ideas que triunfan son las que están bien pensadas y dirigidas. Se dijo: “Está bien dar buenas respuestas, pero responder a tiempo es aún mejor. Los sabios van rumbo al cielo; los tontos, rumbo a la muerte”. 

Si el gusto gobierna mis acciones, puede surgir problemas: “Si por gusto nomás digo y hago lo que quiero, el marco rector de mi conducta niega la “verdad de las cosas”, porque cada quien tiene su propia “verdad”: Su gusto. 

El tonto desprecia la corrección fraterna, pero quien acepta, es prudente. Cuando el gusto se convierte en fuente de toda verdad, el terrícola sufre el endiosamiento del yo; su mente juzga la propia impresión y así, todos sus juicios le resultan verdaderos. 

Tomás de Aquino da un ejemplo de fácil comprensión para ilustrar lo antedicho: 

“Si el gusto no siente sino su propia impresión, cuando alguien tiene el gusto sano y juzga que la miel es dulce, formará un juicio verdadero; pero de igual modo, juzgaría con “verdad” el que, por tener el gusto estragado, afirmase que la miel es amarga, pues ambos juzgan conforme a su gusto” 

Así se comprende -por ejemplo- los cotidianos atropellos a la sana convivencia humana, a los derechos del semejante y otros tantos vicios derivados de nuestra colosal chatura cívica: Porque mi gusto se impone a todo y a todos. 

¿No es hora de triturar esta fabulosa orquestación de mentiras arropadas con discursos y frases hechas que inunda el imaginario colectivo? ¿No es ya momento de pensar, decir y hacer lo correcto, por encima del simple deseo? 

Luego, urge conocer los tres frentes donde se desarrolla la vida humana:  *En el fuero interno de la conciencia personal. *En el hogar y fuera de la propia casa. *En los ámbitos académicos, culturales y laborales. 

Solo el gusto y nada más que mi gusto, no es buena consejera, pues el irracional gusto provoca padecimientos. El simple gusto no es criterio válido y universal para satisfacer todos los apetitos, sí, debe ser orientado por la brújula del “yo debo” … racional. 

Deseo y gusto no siempre van de la mano, aunque a veces pueden coincidir. No es igual darse al antojo, que elegir con prudencia. Muchos deben al gusto su miseria.

¡EL PELUQUERO QUE NO EXISTE!

 
El manual Vivir con Cristo trae entre otras, la reflexión: “El peluquero que no existe”. Aquel hombre fue a una peluquería a cortarse el cabello. Entabló un ameno diálogo con el peluquero. Al tocar el tema de Dios, el peluquero dijo: 

“Fíjese caballero, yo no creo que Dios exista, como usted dice. Con salir a la calle se dará cuenta de que Dios no existe. O dígame acaso, si Dios existiera… habría tantos enfermos, tantos niños abandonados, tanta desgracia… 

Si Dios existiera no habría sufrimiento ni tanto dolor para la humanidad. No puedo pensar que exista un Dios que permita todas estas cosas” 

El cliente quedó pensando y no quiso responder para evitar una discusión, ya que si alguien esta rabiosamente obsesionado con su idea, lo recomendable es guardar silencio. Pero al salir de la peluquería, vio a un hombre con la barba y el cabello largo. 

Al parecer hacía mucho tiempo que no se lo cortaba y se veía muy desarreglado. Entonces entro de nuevo a la peluquería y le dijo al peluquero: ¿Sabe una cosa?... Los peluqueros no existen. 

“¿Cómo que no existen? Aquí estoy yo, y yo soy peluquero” replico este. El cliente respondió: “No, no existen porque si existieran no habría personas con el pelo y la barba tan larga como la de ese hombre que va por la calle”. 

“Ah los peluqueros si existen. Lo que pasa es que esas personas no vienen hacia mí, retruco el peluquero”. Y el cliente terminó la conversación de esta manera: ¡Exacto! Ese es el punto. Dios sí existe. Lo que pasa es que muchas personas no van hacia Él, y no lo buscan. Por eso hay tanto dolor y miseria. 

Hoy, para muchos que regresan del primer mundo, mundo “adelantado y posmoderno”, declararse agnóstico u homosexual parecer ser “la moda, el toque, el progreso”, es decir, estar en la moda, superando lo anticuado…. el viejazo … 

El relativismo y la eutanasia cultural del mundo “tecnificado” estupidiza y confunde al hombre posmoderno, enclenque y de averiada conciencia moral. Rechaza lo vital e insustituible, pero se narcotiza deslumbrado con el vyroreí, y se vuelve consumista consumido por el consumo que lo consume. 

Así, pululan hoy, aquí y allá, por derecha y por izquierda intelectualoides de pacotilla, quienes considerándose dueños absolutos de la verdad y con timbre de gloria, niegan la existencia de una inteligencia superior, creador de todo y que por milenios lo sostiene. 

Dios es Todopoderoso, eterno, santo, omnisciente, omnipotente y omnipresente. Que creamos o no, que nos guste o disguste, nada cambia. Lo que es, ES y lo que no es ... no ES.

¡OBRAS SON AMORES!

 

Todos en la vida -ñande rekovepe- pasamos cosas que desafían nuestras creencias sobre lo que es correcto y lo que no; una línea fina no fácil de conocer y aceptar porque la confusión entre el bien y el mal devora a gran parte de los terrícolas, los convierte en enanos morales. ¡Y nos traicionarnos a nosotros mismos! 

Aun así, muchas personas marcan la diferencia nadando contra corriente, solidarias-py'aporã-techakuaa, que se donan en la acción a favor del otro, y no se preguntan ¿merece? Solamente, son generosas, aunque le den el mote de tonto-vyro, o débil-py'amirĩ, entre otras críticas que nunca faltan. 

Dicen que la famosa actriz María Félix-María Bonita- de visita a Cuba pidió un cubano de regalo: “Cuentan que con el pretexto de conservar souvenirs, hubo quienes le tiraron del cabello, intentando arrancarle pedazos del traje, llevaron un adorno a la fuerza; lo más bochornoso, hacerla objeto de encuestas groseras…”.

“A su suite (Hotel Nacional) llegan muchas cartas de admiradores. Mientras se preparaba para ir a una cena de honor en el Palacio Presidencial, seleccionó una carta al azar y del sobre cayó una medalla de la Virgen de la Caridad del Cobre, que motivó su interés en leer la carta. 

No era un admirador, sino un hombre que estaba preso y condenado a muerte por matar al violador de su hermana. El preso le pidió interceder ante el presidente para que le perdonara la vida. La carta decía: “Yo sé que está en Cuba…lo que hice fue en defensa por salvar a mi mamá y a mi hermana ¡Ayúdeme!”. 

El pedido conmovió a la actriz, quien, durante la recepción aprovechó para hablar directamente con el presidente Carlos Prío y tratar el asunto. Así se relata:

- “Dígame, qué desea: ¿una casa, un coche, una joya? -…Nada de eso, señor presidente -dijo la diva; quiero que me regale un hombre.

- ¿Un hombre?...- Sí, un condenado a muerte… y María le pidió indulto para el reo. 

“Inmediatamente, el mandatario llamó a un coronel de su guardia, le entregó la carta y le ordenó que se anulara la sentencia de muerte y el preso salió libre”. A pesar de este gesto, la actriz dijo, que le hubiera gustado usar más su influencia para ayudar a la gente necesitada como aquel señor… del país que fuera. 

Madre Teresa concedió una cita a la revista Hola; Preguntaron “¿Son los ricos los únicos que dan dinero?”. Ella respondió: “No, incluso los más pobres de entre los pobres dan. El otro día un mendigo muy pobre vino a mí y dijo: “Todos te dan algo y yo también quiero darte 20 centavos”. 

Pensé ¿qué hacer? Si recibía el dinero este hombre no tendría qué comer, pero si no recibía heriría mucho su dignidad …tomé el dinero y él se puso muy contento por haber dado algo a la Madre Teresa para ayudar a los pobres. Dar, limpia el corazón y ayuda a estar más cerca de Dios. Es mucho lo que obtienes a cambio”. 

Cristo es generoso con buenos o malos, justos o injustos. Murió en la cruz por todos, dándonos la gracia de ser salvados (1Tim 2:4) Pero, en general sólo somos buenos con quienes son buenos con nosotros.

Obras son amores, y no buenas razones…  ¡Ta upéicha!

NO CREO… ¡En el juicio final!

 

“No me gusta demasiado el término “juicio”. ¿Dios nos hará un proceso? ¿Se presentará ante nosotros como un acusador? Me parece muy ingenuo…. pero…” El Señor dijo: “…de toda palabra inútil…darán cuenta en el día del juicio. Por tus palabras serás disculpado o …serás condenado” (Mt. 12:36-37). 

Si Dios nos ama, ¿por qué enviaría a uno de nosotros al infierno? “Estoy profundamente convencido de que los condenados son, en cierto sentido, exitosos, rebeldes hasta el final; que las puertas del infierno están cerradas con llave por dentro” (C. S. Lewis, escritor británico-1898-1963) 

“El que me oye y hace lo que digo … construyó su casa sobre la roca. Llovió, crecieron los ríos y soplaron los vientos…la casa no cayó…tenía su base sobre la roca. Pero el que me oye y no me obedece, construyó su casa sobre la arena. Vino la lluvia… soplaron los vientos, la casa cayó. Fue grande la ruina” (Mt.7-24-27) 

“Todos acudiremos ante el tribunal de Cristo”. Este concepto se menciona muy a menudo en la Biblia. Leamos en Mateo 25 lo que se dice de las diez vírgenes, de los talentos, de las naciones. Todas las cosas acudirán delante de Él en el juicio final. “El juicio comienza por la casa de Dios” (1 Pedro 4:17). 

Entonces hermano-anguiru, preguntémonos, ¿Cómo me aseguro de estas cosas? ¿Vivo mi vida con paz, confianza y seguridad? ¿Estoy edificando mi casa sobre la roca? ¿Pongo estas cosas en práctica? Nada es más importante que recordar diariamente estas cosas. 

¿Cómo estar seguros de estas cosas? ¿Cómo vivir mi vida en la tierra en paz, confianza y seguridad? Solo pensando que, lo que es, ES y lo que no es, NO ES. La fe en Cristo nos ayuda para el Juicio Final. Porque tras su segunda venida​… toda la humanidad será juzgada según sus obras. 

Que crea o no crea…nada significa ante una realidad. No se trata de alarmarse, sino de prepararse.

LIBERTAD… ENCARCELADA

 
Es conocida la expresión: ¡libre albedrío! que significa “libertad de obrar por elección”. Pero, ¿cuántos lo entienden? La libertad se encadena a sí misma cuando por uso y abuso, decidimos hacer el mal. Se nota, por ejemplo, cuando con total impunidad, se violan leyes o se pisotean derechos de terceros. 

Quizá con ingenua idiotez, muchos vivan creyendo ser libres, sin advertir que son presos de su ignorancia y salvaje prepotencia, lejos, muy lejos de la verdadera libertad. Violaciones constantes: aparcamiento en las aceras, estacionamiento de vehículos en las veredas, polución sonora, no respeto a las reglas de tránsito…. 

Si quienes deben velar por el cumplimiento del orden no lo hacen, están encadenadas por su propia desidia. Así, se violan una y otra vez normas de conducta, se desprecia el bien común y al otro. Ser correctos no es fácil; los apetitos desordenados del falsamente libre, son pesadas cadenas que lo arrastran al mal. 

Sólo saldremos de esta terrible prisión cuando nos decidamos por la única opción que libera, que permite el desarrollo de la persona y que perfecciona su libertad, esto es, por la verdad, nos recuerda Antonio Orozco en su libro “Libertad en el pensamiento” p. 18. 

La banda de inadaptados, llamada con doliente ironía “aborto social” que inunda y lastima la convivencia colectiva… ¿tiene noción de lo que significa verdad, libertad, respeto, bien común? 

Muchos jóvenes desatinados son víctimas, y a la vez, victimarios en este caos establecido. Víctimas porque   no reciben educación en casa. Victimarios, porque se vuelven hordas que desparraman desorden, irrespeto y prepotente salvajismo en perjuicio de ciudadanos decentes y del bien común. 

Este tipo de gente se arriesga a adquirir una inteligencia precozmente fatigada, cuando no atrofiada, porque su inquietud y dinamismo están movidos por lo superficial y frívolo, es decir, por lo pererí y el vyroreí. 

Verdad y decencia son atributos ignorados. La verdad tiene sus exigencias y éstas desagradan, ahuyentan. Quien dice ser libre, no siempre lo es. Se es y está libre cuando se piense, se hable y se viva con la verdad. 

¿Puede uno dominarse ante las cosas si no sabe qué son las cosas, qué es uno mismo y para qué vive? Una reflexión quizá nos revele qué parte de este caos, es culpa de los padres, si no orientamos a los hijos, ni le dimos los medios básicos para que puedan vivir como seres inteligentes en una sociedad. 

Según Aristóteles, “quien no sabe vivir en sociedad, es una bestia o un dios”. Este artículo ya lo había escrito en el diario Última Hora el 09.07.2012, bajo el título de “El libre albedrío … está preso”. Pregunta obligada: Luego de once años…. ¿Mejoramos?

AMISTAD Sí … Complicidad … ¡No!

Es fácil notar que amistad y complicidad no son sinónimos. No obstante, en lo cotidiano-ñane rekovepe, tal diferencia pasa muchas veces desapercibida o sencillamente, da igual, o nada importa. 

Si dos o más terrícolas se ponen de acuerdo para hacer algo bueno, decimos que son amigos. Pero, si es para robar o estafar, son coautores, secuaces, cómplices. Amistad es afecto cálido, confianza, simpatía, pero… estos mismos sentimientos pueden darse también entre los hacedores del mal o cómplices. 

La diferencia entre amigo y cómplice es que, el amigo desea lo bueno, lo mejor; en cambio, el cómplice, es según Aristóteles, “amigo por accidente”, porque sólo le interesa la ayuda que el “socio” le brinda: placer, lucro, compañía, vagancia, ventajas, etc. 

“Si requieres de mí, maña, técnica, habilidad para lograr tus objetivos deshonestamente-Pokarẽ, hablamos de complicidad, no de amistad”. No es amigo quien siempre aprueba mis malas acciones. No es amigo quien calla ante alguna injusticia o un robo que cometo… será cómplice, no amigo”. 

Atribuyen a Santo Tomás la frase: “El verdadero amigo es como otro yo”. Obviamente, quien siente hacia otros… empatía, deseos de ayudar, dolor con la desgracia ajena, eso es amistad y cercanía. La amistad, es un bien humano y, como tal, se dona en la acción en favor del prójimo.  

Jesús, habló sobre la amistad y su valor (Jn15:12-17): “Este es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo los he amado. No hay amor más grande que dar la vida por sus amigos, y son ustedes mis amigos, si cumplen lo que les mando”. 

“Algunas amistades se rompen fácilmente, pero hay amigos más fieles que un hermano” (Prov. 18-24)

EL FIN ... ¿Justifica los medios?

  
En una sociedad mercantil, el poder del dinero-pira pire pesa más que el propio poder político. Hoy más que nunca, el dios dinero hace bailar y zapatear al terrícola, porque en general, lo lleva a participar de la “loca carrera de quien tiene más en el menor tiempo posible sin importar los medios”. 

La corrupción, involucra no solo a la fauna política; las noticias señalan también a gente “honorable”. Pero, había sido-ndaha'ei nimbo ra'e- tan honorable. Entonces se aplica el dicho: “el fin justifica los medios”. Y de nosotros, los comunes … ¿qué decir? 

El avaro -hakate'ỹ-taryrýi, en esta “mercadotecnia social”, alarga cínica y velozmente la distancia entre los pocos que tienen cada vez más y los muchos que tienen cada vez menos”. 

El extremo amor al dinero es para muchos, superior al interés de un proyecto social”. Ejemplo, si se dice defender a la humanidad matando inocentes, se nota que no es el bien de la humanidad, sino de un sector de ella, privilegiado y discriminante por injustas razones, dice Mons. Fernando Chomali. 

Y agrega: Hacer el mal para conseguir el bien es absurda contradicción ética en el obrar humano. En Chile 750.000 jóvenes entre 18 y 28 años no estudian ni trabajan. Sin esperanzas, se aferran a un club deportivo, o a una pandilla por el que están dispuestos a todo… Una ruta que conduce a la violencia. 

“Solo así se entiende que, frente al resultado de un partido de fútbol, se genere violencia y destrucción en las calles provocada por jóvenes y no tan jóvenes…. Estos hechos hay que leerlos como efecto de una sociedad que está centrada en el lucro, en la competencia y no en el ser humano”. 

“Hoy, toda política pública se realiza viendo lo que dicen quienes ostentan el capital, pues de ellos depende la sobrevivencia de un alto porcentaje de la población y su futuro (...) 

El fin bueno no justifica medios malos. Si se negara este principio universalmente reconocido, podrían justificarse en la práctica vicios morales, injusticias, y crímenes. Hasta Hitler y Stalin quizá invocarían nobles ideales, grandes fines que justificarían sus genocidios, dirá el filósofo Antonio Orozco-Delclós, 
¿No sucede lo mismo, en nuestro abatido país? 

Así, el fin, no siempre justifica los medios. Si se defiende “la humanidad” matando inocentes… no es el bien de la humanidad, sino de un sector privilegiado, injusto y discriminante. Hacer el mal “para conseguir el bien” encierra una absurda contradicción ética. Así las cosas:

El fin nun justifica los medios, aléjate del mal, haz el bien; busca la paz y síguela” (Sal 34-14)  ¡Ta upéicha!

PALABRAS... ¿Malditas o Benditas?

No hace falta ser muy instruido para saber que las palabras animan o destruyen; depende de cómo lo decimos, si es para contribuir, agradar y ayudar, o solamente para causar problemas, dudas, etc. Maldecimos o bendecimos a otros … ¿Cuántas veces insultamos con palabrotas ofensivas?  

Papás maldicen a sus hijos; hijos a sus papás, jefes a subalternos; a colegas de trabajo o estudio; aquí y allá. Dice Eduardo Osteicoechea: “Murmuraciones, chismes, ofensas, crean opresión satánica en la persona y postergan las bendiciones”. 7 características que oprimen al hombre:  

* Son gobernados por Satanás. Enseña que “todo el mundo yace bajo el dominio del maligno”. No hay alma que escape. Toda persona ´-y aun todo niño- está bajo el reino de Satanás (1 Jn 5:19)  

* Esclavos de la mentira. El enemigo de Dios “el gran dragón, la serpiente antigua … Satanás engaña al mundo entero”. La principal herramienta del diablo para asumir y retener su imperio mundial es la mentira. Se trata de su instrumento predilecto. (Ap 12:9)  

* Cegados a la verdad. Efecto de este engaño es ser ciegos ante la verdad: “el dios de este mundo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor de la gloria de Cristo”. (2 Co. 4:4)  

* Seducidos por la corriente del mundo. Este modo de engaños también mueve los deseos carnales de la humanidad. Satanás seduce al humano prometiendo satisfacción de sus pecados (Ef. 2,2)  

* Cautivos de su voluntad. La Biblia dice de muchas posesiones demoníacas. Incluso Judas, uno de los doce apóstoles, fue poseído por Satanás para entregar a Jesús ante las autoridades judías (Lc. 22:3-4)  

* Oprimidos en el sufrimiento. Posiblemente la característica más aterradora de Satanás sea disfrutar del sufrimiento y la muerte. Ya Jesús lo describió como “homicida desde el principio” (Jn. 8:44)  

* Acusados ante Dios. Satanás, “aquel que tenía el poder de la muerte” y describe a sus cautivos como aquellos que “por temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida”. (Heb 2:14-15)  

“Si obedeces a Dios, las bendiciones vendrán sobre ti y te acompañarán: Bendito serás en la ciudad y en el campo. Benditos serán el fruto de tu vientre, tus cosechas, las crías de tu ganado, de tus manadas y de los corderos de tu rebaño” (Dt. 28;1-6)  

Vacuna para el ñe'e mbegue-chisme, ñe'e rei-hablar en vano, vyrorei-tontería, es: confianza, respeto, empatía, verdad, integridad. “Si obedeces a Dios y cumples sus mandamientos, el Señor te pondrá por encima de los pueblos de la tierra. Bendiciones vendrán sobre ti… en la ciudad y en el campo.  

Serán benditos tus hijos y tus cosechas, las crías de tus vacas, ovejas y de todos tus animales. Serán benditos tu cesta y el lugar donde amasas la harina, serás bendito en todo lo que hagas (Dt 28:1-

Entonces, cuidemos nuestras palabras, pues ellas bendicen o maldicen. ¡Ta upéicha! 

¡TODO ESTÁ MAL! ¿Es realmente así?

 
No digas: “Lo que está perdido, perdido está. Es mejor que pienses y digas que lo que está perdido, tú lo puedes encontrar, y lo que está caído tú lo puedes levantar”, afirma A. Milagro y agrega: 

“Y esto, tanto en ti como en los demás: verás en tu vida buenas costumbres y sanos propósitos. También, a veces fallamos, no cumplimos; todo eso podemos remediarlo. Y en los otros, también notarás descuidos y tú puedes y debes ayudarles a su mejorar”. 

Todo esto debes hacerlo con los demás, con tacto y caridad, y en ti, con firmeza y constancia. No confiar en la bondad divina es el mayor pecado que cometemos. Si confiamos en Dios todo irá bien “Él no quiere que se pierda uno de estos pequeños” (Mt, 18,14)

Porque, “El Hijo del Hombre vino a buscar y salvar lo que estaba perdido” (Lc. 19,10) Entonces, vive de tal forma, que Dios esté contento y apruebe todos tus actos; pero vive también, de modo que los demás sientan deseos de imitarte, con ansias de superación. 

Es verdad que no debemos hacer el bien sólo para que nos vean; también es cierto que estamos obligados a ser ejemplo para los que nos rodean. Teresita González, a los veintiún años en un convento Carmelita, se propuso aquel lema de su vida: “Señor, que quien me mire, te vea”. 

Que quienes nos miren, no les quede más remedio que ver a Dios en nosotros; quienes vean nuestro modo de actuar, vean, oigan y sientan a Dios. Cristo nos pide ser luz para otros. “Brille así vuestra gloria delante de los hombres, para que vean buenas obras y glorifiquen al Padre, que está en los cielos” (Mt, 5,16).  

La luz une y fortalece; pero cuando esa unión no es de fuerza física, sino de corazones, es más positiva. Se da la unidad de todos los hombres, cualesquiera sean sus ideologías, costumbres, nacionalidades y culturas. 

Cristo desea unirnos al Padre. Urge la unidad cristiana ya, pasar a un gozo real; no basta con no atacarnos unos a otros, es necesario abrazarnos de corazón. No habrá unidad si no quemamos en las llamas del amor, odios, desconfianza y peleas que separan y amargan. Si no hay perdón y amor, nunca llegará unidad. 

Es necesario fijarnos más en la meta hacia la que vamos, que es Dios, y menos en los caminos que llegan a la meta. Hoy que tanto se habla de Naciones Unidas, Estados Unidos, Repúblicas Unidas; ¿por qué no crear la realidad de los Creyentes Unidos?... Podemos hacer-icatu jajapo… si queremos.   

El Señor Jesús pidió al Padre la unión de sus discípulos. “Padre, cuida a los que me diste, para que sean uno como nosotros; que todos sean uno, como Tú, Padre en mí y yo en Ti; que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que Tú me enviaste” (Jn 17, 11-21) 

Porque a veces… ¡tropezamos para madurar como seres humanos! Entonces … ¡No todo está mal!

LA LIBERTAD ... ¡Un valor no valorado!

 
Realmente-añetete piko … ¿somos libres? Si vemos lo duro que es vivir hoy, ¿de dónde sacaste eso de que somos libres?... cuestionan muchos. Y cuántas veces oímos decir ¡la vida es una porquería! 

Pregunta: ¿No estamos nosotros, tal vez-sapy'arô ĝuarânte- entre aquellos que se quejan sintiéndose esclavos de la vida? 

No pocos, ya que (como está el jodido mundo hoy) dirán: “la mayoría de los “comunes” de clase media baja, vive como en una gran jaula, nada más. 

Así las cosas... ¿es el hombre realmente libre? Lógicamente, todo ser humano se cree libre, aunque por fanatismo no lo sea, ya que es esclavo de la moda, de horóscopos, o de algún club peloteril, que lo hace esclavo de la pelota, por lo que vive quebrantado -“despelotado”- cuando pierde su equipo. 

Ser libre significa, virtud de elegir cómo vivir y ocupar un rol en la sociedad, según deseos y creencias de cada quien. No hay libertad sin responsabilidad. “Somos libres al ser responsables, respetando la libertad de los demás”. 

Si pedimos a la gente definir qué es libertad, tendremos distintas definiciones y todas serán válidas, porque lo que importa es que la persona entienda su significado -que lo practique o no- es otra cosa. Así las cosas: ¿somos libres?... Cada quien responderá lo que quiere o lo que sabe. 

“Dios creó al hombre racional confiriéndole la dignidad de persona dotada de iniciativa y dominio de sus actos. “Quiso Dios “dejar al hombre en manos de su propia decisión” (Eclo15,14) que busque a su Creador sin coacciones y, adhiriéndose a Él, llegue libremente a la plena y feliz perfección”. 

Hasta que no llega a encontrarse con su bien último, la libertad implica elegir entre el bien y el mal, y por tanto, de crecer en perfección o de flaquear y pecar. La libertad encarna los actos propiamente humanos. Se convierte en fuente de alabanza o de reproche … (CIC 1732)  

Dice A. Milagro: “Muchas veces nos preguntamos qué es la vida, y nos inquieta el saber para qué es la vida. Es muy triste estar en una sala de espera, sin esperar nada, vivir porque se tiene vida, pero sin hacer nada en la vida, sin esperar nada de la vida, sin darle un sentido a la vida; una vida inútil es una muerte prematura”. 

Vive de tal manera que te sientas satisfecho de haber vivido tal como viviste. La vida no es placer, la vida no es comodidad, la vida no es diversión, la vida no es turismo, la vida no es dinero, la vida no es confort; la vida tiene todo eso, pero la vida no es eso... 

La vida no es dolor, lágrimas y llanto, sufrimiento y pesadumbre, problemas y angustias... la vida tiene todo eso, pero tampoco es sólo eso. La vida es cumplir una misión, contribuir al bienestar de los demás. “El camino de los rencorosos lleva a la muerte" (Prov, 12, 28). 

“Ustedes no saben qué será de sus vidas mañana, son vapor” que aparece un momento y después desaparece” (Stg, 4, 14).   

“Señor, dueño de tu fuerza, Tú juzgas con moderación y nos gobiernas con extremada indulgencia, porque con sólo quererlo, lo puedes todo” (Sab, 12,18) “Para que podamos vivir una vida tranquila y apacible con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agradable a Dios, nuestro Salvador” (1 Tim, 2, 2)

Por su Cruz gloriosa, Cristo nos regaló la salvación a todos nosotros... “Para ser libres nos liberó Cristo” (Ga 5,1) En Él participamos de “la verdad que nos hace libres” (Jn 8,32)

 “Donde está Dios hay libertad”.  Entonces, valoremos la Libertad. ¡Ta upéicha!

¡TENEMOS DERECHOS Y OBLIGACIONES!

 
Somos terrícolas dotados de inteligencia que nos diferencia de los parientes animales (no racionales). Y, por consiguiente, nos consideramos una fauna de elevada dignidad. 

Luego, sólo quien piensa, transforma la materia ya existente, construyendo lo que antes no existía: automóviles, aviones…etc. Entonces y gracias al hombre, surgió en el mundo una rara, (aunque muchas veces, contradictoria y defectuosa) flor: el derecho. 

Y así, unimos a nuestra vida-ñane rekove un deseo siempre exigente: sólo derechos. Derechos a la tierra propia, a subsidios, a la salud, a morir y matar, derecho a invadir lo que sea, derecho a cualquier desorden (mbarete-pokarê) que se nos ocurra. 

Pero, hace falta poner freno a esta prepotencia. “Ya no derechos sin deberes, ni deberes, sin derechos. Los derechos humanos son también deberes humanos. Tengo el deber de trabajar por los derechos humanos para luego disfrutarlos... 

Como inhumano, sólo el placer de disfrutarlos. Entonces, elijamos ya, entre vivir como humano humanizando, o disfrutar como “inhumano parasitando”, dice Carlos Díaz en su libro “Apología de la fe inteligente” p. 219. 

El terrícola emplea bien su libertad cuando cumple con su deber. El deber es la obligación de hacer o de no hacer algo. El deber es todo aquello a que, el hombre se siente obligado a cumplir por la ley moral o por las leyes civiles. 

Aquí la pregunta: ¿Es un derecho -ñande estiloitépe- estacionar vehículos en la vereda o usarla como taller, lavandería, chapería, bar, venta de mercaderías, etc., en perjuicio de los peatones a quienes sí se aplastan sus derechos? 

¿Es derecho de prepotentes molestar a vecinos con polución sonora, noche y madrugada, una y otra vez? ¿Es derecho violar normas y leyes con total impunidad? Al parecer, “Cumplir y hacer cumplir las Leyes”, es mera fórmula simbólica y hueca. 

Ante las autoridades -salvo excepciones- se cometen todo tipo de violaciones: exposición al peligro en el tránsito, beber en la vía pública, montar una motocicleta con roncadores, sin chapa, ni luces ni casco protector y con más de un acompañante, etc… y ¡nada pasa! 

Otras vicios tan nuestros-ñane mba'e: Arrojar basura a la calle, conducir con un niño en el regazo, entre otras perlas…y no pasa absolutamente nada. Este caos se vive y sufre aquí, allá. ¿Qué pasa con el juramento de cumplir y hacer cumplir las normas? 

Y no faltará el patriotero que con harta ignorancia aullará: “Paraguay pe ko ñaime”. Lo indigno es que este "ejemplar" -al cruzar la frontera- se volverá respetuoso cumplidor de las leyes. Entonces… ¿qué calificativo merece este engendro? 

Sócrates bebió la cicuta acusado de impiedad al criticar vicios de los dioses y de querer corromper la inteligencia de la juventud.   

¿No deberían hacer lo mismo con los infractores y con los encargados de hacerlas cumplir? Si decimos honrar y amar a nuestro país, hagamos lo correcto, pues tenemos derechos… sí señor… pero también tenemos obligaciones.  ¡Nei … ta upéichaite!